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  • 真言宗小史 二

    至保元平治之乱,平氏更压迫东寺。夺其诸国之庄园。故东寺遂陷于贫苦。迄建久文(67)觉上人之再兴。殿堂之颓废,达于至极。野山者,觉錽上人以后,融源兼海良禅等诸哲出,勤研学教相;然力不逮古。其时又各派分立...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480041.html
  • 向佛陀诉说(节录)

    是我们的教主。我也知道,那是佛陀。只是,那是竖立在殿堂里供人膜拜的形象,真正的佛陀,我还不认识。   到了二十五岁以后,我在台湾撰写《释迦牟尼佛传》,我需要设身处地思惟佛陀的言行、用心,甚至佛陀的...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173981376.html
  • 五台山佛教知识介绍

    单檐四阿顶,斗拱肥硕雄 健,屋檐深远翼出,铆榫严实牢固,举折甚为平缓,梁枋嵌削规整,结构精巧,气势壮观, 为我国唐代木构建筑中的杰作。显通寺是五台山历史悠久、规模宏大、影响深远的寺庙,有 殿堂楼房...、民间宗教的合流,道家供奉的神仙、民间信仰的神灵,统统被纳入佛教寺 庙信仰系统。道教把神仙住处称为36洞天,72福地,南山寺巨大影壁上,至今保存 有“洞天福地”的石刻。在佛寺里,不断出现道教殿堂。如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342681764.html
  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    继为大喇嘛坐八抬大轿,二喇嘛骑高头大马,其余众僧,或敲锣喝路,或击鼓鸣号,或吹奏佛曲,皆迤逦而行。到各寺殿堂诵经谒佛,意为迎请众佛光临,以便来日‘斩鬼’; 十六日即行‘斩鬼’;扮演者在僧众琅琅诵经声和...

    黎蔷

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  • 佛教法事仪轨(一)

    圣之后有层层的彩云和楼阁殿堂。 再观想:吾人头上有圆圆的项光,淡黄色,象月亮。身披袈裟,圆顶方袍,作地藏菩萨比丘相观。左右有父母或祖父母,白发苍苍,满面慈祥,与吾人一同拜。前面有历代祖师,...

    不详

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  • 佛教法事仪轨(二)

    铺设。行者应预先洗浴,著俗人净衣,顶鬓留少发,立於殿堂门外。彼之父母尊长等应立於阶庭之下。被剃发人,事先洗浴,换净衣(除白衣世俗气),剃发以后,预以五、七两顶缦衣、具、钵用具等。 二:师僧入堂...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人生的起点和终点(五):魂魄等问题

    那个殿堂里头,见到的只有这些。如果拿这个去度一切众生,用这个学理跟人家讲,是不对的。 比如北极的爱斯基摩人,也有宗教信仰;另外满族、蒙古族等,也有个古老的宗教,叫萨满教。譬如日本,大家认为是...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|

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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    无所不为。   又如虚云老和尚于1889年所见云南鸡足山子孙丛林的景象,他晚年回忆道:“我初到云南鸡足山,看不到一个僧人,因为他们都穿俗服,所以认不出谁是僧人。他们全不讲修持,不讲殿堂,连香都不烧,以享受...

    衍真

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永远开放的中国美术——再论挺直民族脊梁

    献辞中说:“19世纪是中华民族饱受屈辱的世纪,20世纪是中华民族站起来的世纪,21世纪是中华民族复兴的世纪。”为此,我们要挺直民族脊梁,张开双臂奔突前进,迎接中华民族伟大复兴,建造中华美术的辉煌殿堂。 ...

    王春立

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 当代日本佛教的特征:关于僧侣娶妻历史背景的考察

    二十人,讲师则有三十来人,皆配发法服。论义的情景,多有让人感到不快之处。根据宫中供职的普通人或允许升入殿堂者以及僧侣的说法,无论是在比叡山还是在奈良,只要学问上等,则不问年龄皆受到招集。因为僧侣把法会...

    蓑轮显量

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144884392.html